우리가 산업화 민주화를 거쳐서 선진화로 가는 길목에서
좌파, 우파, 또는 진보,보수 요즈음은 진보대연합, 보수대연등 우리들의 가치관을 온통뒤흔들고 있는 이때에 우리의 전통적인 사상으로 선비정신이 대안으로 대두 되고 있어 주목됩니다.
이에 따라서 선비정신에서 ,옛 선비들의 가치는 덕(德) 이었습니다.
즉 옛날 우리 선비들은 그 가치기준을 재주보다 덕에 두었습니다.
송나라 사마광은 총명하여 사물에 밝고 굳센것을 재(財)라하고,
정직하게 한쪽으로 치우치지 않는 것을 덕(德)이라하며,
재는 덕의 잣대요 , 덕은 재에 앞선다고 하였습니다.
즉 선비의 덕은 흔들리지 않는 명분과 치우치지 않는 의리에서 찾고 있습니다.
이에따라 한영우교수가 대안으로 내세운 선비정신은 지난 100년간 서구화가 진행되면서 얻은것은 물질적인 풍부함이다. 반면에 정신적인 자신감을
상실했다. 이 때문에 우리가 중심을 잡지못하고 좌(左)로 갔다가 우(右)로 갔다가 우왕좌왕(右往左往)하고 있다며 전통적인 문화가치인 선비정신을 통해 상실된 정신적인 자신감을 되 찾아야 한다라고 강조 합니다.
이처럼 선비정신은 청렴과 청빈을 최우선가치로 삼고 일상생활에서
검약과 절제를 미덕으로 삼으며 시류에 영합하는 것을 비루하게 여겼으며 , 역사의식은 시시비비(是是非非)의 춘추(春秋)정신을 신봉 했던것입니다.
요즈음 가치관이 혼란스런 사회적인 현실의 대안을 법고창신에 기반하는
새롭고, 창의적인 선비정신에서 찾아보기를 기대 합니다.
(2010.7.5.▷7.19방송)
좌파, 우파, 또는 진보,보수 요즈음은 진보대연합, 보수대연등 우리들의 가치관을 온통뒤흔들고 있는 이때에 우리의 전통적인 사상으로 선비정신이 대안으로 대두 되고 있어 주목됩니다.
이에 따라서 선비정신에서 ,옛 선비들의 가치는 덕(德) 이었습니다.
즉 옛날 우리 선비들은 그 가치기준을 재주보다 덕에 두었습니다.
송나라 사마광은 총명하여 사물에 밝고 굳센것을 재(財)라하고,
정직하게 한쪽으로 치우치지 않는 것을 덕(德)이라하며,
재는 덕의 잣대요 , 덕은 재에 앞선다고 하였습니다.
즉 선비의 덕은 흔들리지 않는 명분과 치우치지 않는 의리에서 찾고 있습니다.
이에따라 한영우교수가 대안으로 내세운 선비정신은 지난 100년간 서구화가 진행되면서 얻은것은 물질적인 풍부함이다. 반면에 정신적인 자신감을
상실했다. 이 때문에 우리가 중심을 잡지못하고 좌(左)로 갔다가 우(右)로 갔다가 우왕좌왕(右往左往)하고 있다며 전통적인 문화가치인 선비정신을 통해 상실된 정신적인 자신감을 되 찾아야 한다라고 강조 합니다.
이처럼 선비정신은 청렴과 청빈을 최우선가치로 삼고 일상생활에서
검약과 절제를 미덕으로 삼으며 시류에 영합하는 것을 비루하게 여겼으며 , 역사의식은 시시비비(是是非非)의 춘추(春秋)정신을 신봉 했던것입니다.
요즈음 가치관이 혼란스런 사회적인 현실의 대안을 법고창신에 기반하는
새롭고, 창의적인 선비정신에서 찾아보기를 기대 합니다.
(2010.7.5.▷7.19방송)
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